是的，有耻且格的“格”在古汉语中是格物的意思。
《大学》中有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”其中的“格物”就是指理解和掌握事物的规律，从而达到明理的目的。有耻且格，是说一个人有了羞耻之心，知道羞耻，然后才能去理解事物的规律，从而明理。
1.“格物”源自《礼记·大学》的“格物致知”。“格”在古代汉语中有理解、探究的意思，“物”则指的是事物的性质、规律等。所以，“格物”就是指通过观察和思考，去理解和掌握事物的规律。
2.在宋明理学中，“格物”被认为是达到“致知”和“诚意”的第一步。朱熹曾对“格物”有过详细的解释，他认为“格物”就是要对事物进行深入的研究和探讨，从而达到明理的目的。
3.“有耻且格”出自《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。有耻且格，然后能知义。”
总的来说，有耻且格的“格”是格物的意思，指的是通过理解事物的规律，从而达到明理的目的。这不仅是修身治国的基础，也是我们每个人都应该追求的修养。
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