关于《大学》作为大学名着的变化，主要体现在版本演变和学术解读两个方面，具体如下：
从《礼记》独立成书
《大学》最初为《礼记》中的一篇，春秋末期由曾子所作。汉代司马光首次将其从《礼记》中抽出独立注释，形成《大学广义》和《六家中庸大学解》，标志着其开始独立成书。
宋代朱熹的系统性整理
结构调整 ：朱熹将《大学》章句重新排列，形成“经一章，传十章”的结构，明确区分正文与注解部分。
内容补充 ：在“诚意”前新增“敬”字，强调“敬天爱人”的伦理基础；将“在亲民”改为“在新民”，体现“日新月异”的动态发展观。
理学化改造 ：通过分经分传、移文补传、重新注解，建立“内圣”（个人修养）与“外王”（治国平天下）的学术体系，使《大学》成为理学的核心经典。
后世版本传承
元明清时期，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”，成为科举考试必备读物，地位进一步固化。清代仍以朱熹注本为科举标准，影响深远。
儒家经典的升格
《大学》在宋代从“五经”体系中独立为“四书”之首，与《中庸》《论语》《孟子》并称“大经”，成为儒家学说的核心经典。
对后世教育的影响
宋代以后，《大学》成为科举考试科目，推动理学教育体系形成。现代教育中，《大学》仍被多所高校列为必修课，但内容多结合现代社会需求调整。
学术研究的奠基
郑玄、孔颖达、韩愈等先秦学者为《大学》奠定基础，朱熹的注解使其成为理学研究的范本，影响东亚文化圈。
《大学》作为大学名着，其变化既包含版本形式的演变（如从《礼记》独立、朱熹的注解与整理），也包含学术地位的提升（从民间经典到国家官方典籍）。这些变化共同推动了儒家思想的传承与发展，使其成为中国传统文化的重要支柱。
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