《劝学》作为荀子的经典之作，其考点主要涉及文言实词、虚词、句式及思想内涵等方面，具体可分为以下几类：
通假字
“輮以为轮”中“輮”通“煣”（用火烤使木弯曲）
“虽有槁暴”中“有”通“又”（再）
“假舟楫者”中“水”通“游泳”
古今异义词
“博学”古义为“广博学习”，今义为“知识渊博”
“参”古义为“检验”，今义为“参加”
“疾”古义为“强”，今义为“疾病”
一词多义
“爪牙”古义为“爪子和牙齿”，今义为“帮凶”
“君子”古义为“有德之人”，今义泛指“品德高尚者”
连词
“而”表转折（如“青，取之于蓝而青于蓝”）
“且”表递进（如“君子博学且日参省乎己”）
“或”表选择（如“蟹六跪而二螯，非蛇之穴无可寄托者”）
介词
“于”表比较（如“青于蓝”）
“以”表目的（如“假舆马者，以达千里”）
“对”表对象（如“士别三日，即更刮目相待”）
副词
“必”表肯定（如“学不可以已”）
“曾”表否定（如“未尝终日而思矣”）
“徒”表空谈（如“守株待兔，徒劳无功”）
判断句
“有槁暴，不复挺者，輮使之然也”（“者……也”结构）
“臂非加长也，而见者远”（否定判断）
被动句
“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（“绝”含被动）
“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（“爪牙”“筋骨”为被动）
定语后置句
“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（“爪牙”“筋骨”后置）
“上食埃土，下饮黄泉”（“上”“下”后置）
学习方法
“假舆马者，非利足也，而致千里”（强调借助工具）
“积土成山，积水成渊”（比喻积累的重要性）
品德修养
“积善成德，而神明自得”（论述道德与精神的关系）
“锲而不舍，金石可镂”（强调坚持）
名利观
“学不可以已”（反对半途而废）
“士别三日，即更刮目相待”（打破固有认知）
翻译题
如“假舟楫者，非能水也”（游水）
“积土成山，风雨兴焉”（兴起）
断句题
如“君子博学而日参省乎己”（日：状语）[
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