关于“成才”与“成材”中“才”的含义，综合不同视角的分析如下：
成才
强调通过教育或培养使个体具备某种才能或技能，侧重结果（如成为专家、领导者等）。例如，诸葛亮在《诫子书》中强调“非学无以广才”，突出通过学习培养能力的重要性。
成材
原指未经加工的原材料，比喻未经培养或锻炼的人或物，侧重过程或材料属性。例如，木材需要加工才能成为有用之物，类比人需要培养才能成为有用之才。
《诫子书》的解读
诸葛亮强调“才”需通过学习（学）来培养，品德（修）是基础，能力（才）是结果。这种观点更支持“成才”中“才”的含义。
品德与能力的辩证关系
部分理论认为，品德是基础，能力是结果，且品德对能力有重要影响。例如，杨远亮指出品德和能力在个人发展中的优先级不同，品德为根本。
现代教育更注重培养全面发展的人才，而不仅仅是“大贡献者”。教育的目标是使个体具备适应社会的能力，这种能力更偏向于“成才”的范畴。
综合来看，“成才”的“才”更强调通过培养形成的综合能力，包括知识、技能、品德等，是个人适应社会、实现自我价值的基础。而“成材”则侧重于未经雕琢的潜在能力或材料属性，与“成才”存在本质差异。
因此， “成才”的“才”应理解为“才的才” ，即通过培养形成的综合能力。
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