关于描写善良的诗句，可综合多来源整理如下：
一、直接赞颂善良品质
"夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生"（先秦·佚名《敬姜论劳逸》）——阐述劳逸与善恶的关系
"安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠"（宋代陈着《寿同父兄七十二首》）——以安贫乐道体现善良
"劝人行善，自做修行，两般于道相宜"（元代谭处瑞《神光灿•寄长安冯师兄》）——强调行善与修心统一
二、通过行为展现善良
"不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物"（先秦·佚名）——以品德行为诠释善良
"昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危"（先秦·佚名）——体现推己及人的善良
"见人之得，如己之得"（先秦·佚名）——表达共享善意的胸怀
三、以善良影响环境
"期君守此化民术，异类尽令回善良"（宋代李吕《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》）——展现以身作则的善良
"半刺规横与善良，康宁寿考犹馀事，兰玉阶亭久更芳"（宋代王安石《翊善余公挽诗二首》）——赞颂善良的持久影响
四、特定群体与善良
"廉颇老矣，尚能饭否？"（宋代辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）——借廉颇自喻坚守善良
"寄言曹子建，个是洛川神"（唐代杜甫《佳人》）——以神话笔触赞颂善良女子
注：部分诗句如"但见泪痕湿，不知心向谁"（杜甫《佳人》）虽未直接赞善，但通过描写悲剧人物反衬善良，可引申为对善良的坚守。建议使用时结合具体语境选择，古典诗句需注意其原诗意境与现代表达的差异。
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