关于君子与淑女的诗句，综合《诗经》《楚辞》等经典作品，可归纳为以下几类：
《诗经·淇奥》
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
以绿竹比喻君子的品德，强调其温润如玉、不断磨砺的特质。
《诗经·周南·关雎》
“窈窕淑女，君子好逑。”
开创了以“淑女”喻指理想伴侣的文学传统，展现君子对美好品德的追求。
《楚辞·九歌·湘君》
“乘舲船兮载云旗，长太息兮将上。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”
通过湘君的视角，隐喻君子对理想人格的执着追求。
《诗经·国风·郑风·野有蔓草》
“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”
以自然意象描绘淑女的清新脱俗与与生俱来的美好。
《红楼梦》
“娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。”（林黛玉）
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”（杨玉环）
现代文学中经典比喻展现淑女的柔美与灵动。
《清平调·名花倾国两相欢》
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”
以牡丹喻指杨玉环的倾国倾城之美，展现淑女的艳丽与高贵。
《楚辞·九章·抽思》 ：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”
通过怨妇视角，反衬淑女的贞洁与对理想关系的向往。
《论语》 ：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
虽非直接描写，但体现君子的高洁品格。
这些诗句通过自然意象、行为描写等手法，构建了君子与淑女的精神世界。例如《诗经》的“关雎”成为爱情诗的典范，《楚辞》的香草美人意象影响后世文学。古典诗词中，君子多以品德为追求，淑女则常与美好品德结合，共同构成中国传统文化的理想人格体系。
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